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卷六谓：“色身如是无常，法身常存。”[17]《兴显经》卷二谓：“见如来者，则为一法身。以一法身，若一慈心向于一人，则普及一切群萌，多所供养，如虚空界，无所不包，无所不入……佛身如是，普入一切群萌之类。...
王瑛
|五明研究|
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白天还是晚上，都不让恶鬼恶神得机会干扰你。
《楞严经》中，大势至菩萨说：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至菩萨也是在娑婆世界摄受我们，消除我们的违缘，让我们的心归于...地祈祷、好好地观极乐世界的功德。
一念心清净，就是佛法界的缘起；一念心染污，就是轮回的因缘。动一个念头不是净土种子，就是轮回种子。每个人都要好好守护根门。世间最值得珍惜的就是生命，最值得爱惜的就是...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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讲演；邀请佛学专家作临时讲演，当时云南僧俗两界听讲的人很多，由此人们对佛教的理解又更进了一步。
除此之外，当时还成立了通俗演讲团，“以宏扬佛法，挽救世道人心为宗旨”。每逢初一、十五及佛诞日演讲一次...盛赞“（虚老）上人戒行威仪，迥超凡表”、“交愈久益钦重上人之清修梵行。”[[54]]
1948年，虚老收美国詹宁女士为门徒，开中美佛教交流之风气。解放后，还曾任第一界全国佛教协会名誉会长。...
法缘法师
|五明研究|
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法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者，六根圆通，明照无二，含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。...
陈坚
|五明研究|
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说，即使我们生到色界四地或无色界四地，在那儿仍然有这五遍行心所活动，这叫做“一切地”。
Ｄ。我们眼睛看到一个境界会引发这五个心所，耳朵听到一个境界，会引发五遍行心所，鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶...佛陀告诉过──二禅比初禅更快乐。这是掉举。掉举主要的害处是障碍“行舍”与“禅定”。
6、失念。没有办法清清楚楚地保持所观的境（界）。 比如说这一阵子我有点儿空闲时间，我决定念一会儿佛号，于是坐下来...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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，在这里面你真正反省改过，你学到很多东西。顺逆境界都一样，特别是在逆境，你想做的是真正的好事，但是困难重重，这种困难、折磨都是好事。为什么？帮助你进步，修正你心行里面的偏差，将来的成就会更大、更辉煌、...
佚名
|论坛精华|
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莫非玄奥。
在鸠摩罗什的“慧学”追求中，像迦旃延子这样创作出《大乘阿毗昙》这样系统的佛学论作才是真正的创新，并且他认为中原地区“深识者寡”，因而，在系统的理论创新方面，当时的中原佛学界确实很难同...
尚永琪
|五明研究|
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：四种语业不妄语、不恶口、不两舌、不绮语；及三种意业不贪欲、不嗔恚、不邪见所组成。行十善可以在六道轮回之中升大界。
在
但是，从具体的事相上谈论戒律并非延寿佛学的重点，他更加注重以心为本的...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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可靠，都说明了宗杲的禅法在俗界士大夫中赢得了真正的信徒。
从政治地位上看，宗杲的传法士大夫弟子多人曾是宋代身居宰辅之位的朝廷官员，如参知政事、左右丞相、知枢密院事，另有众多的中央省、部、寺、监级...
刘立夫
|五明研究|
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实际意义，但许多似曾相识但找不到出处的文献，则需要进行认真的比较和分析，才能辨其真伪，明其归属，不能人云亦云。可喜的是，西方的苯教学界已经有人对这个现象进行研究，有的研究成果已经被介绍到我国的学术界(顿...
才让太
|五明研究|
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